История группы «Божья коровка» началась в 1988 году, когда композитор-аранжировщик Владимир Воленко решил организовать свой проект, в котором ирония была основным приёмом творческого самовыражения.
В нашей энциклопедии мы хотим остановиться на том периоде группы, когда Владимир Воленко кардинально изменил свой образ жизни и стал ходить в церковь.
«В юности и в 90-е я вел весьма разгульный образ жизни. Пил, курил, употреблял запрещенные вещества и всячески морально разлагался. Но в 2000-м году встретил человека из евангельской церкви, который рассказал мне об Иисусе Христе, и с тех пор все радикально поменялось. Я стал верующим человеком и начал вести здоровый образ жизни. В этот момент зародилась и моя новая семья в тандеме с Наташей Шоколадкиной».
История
В 2001 году Владимир Воленко женился на Наталье Шоколадкиной, которая стала новой вокалисткой группы.
Вскоре они познакомились с Михаилом Одинцовым, помощником епископа РОС ХВЕ Сергея Ряховского. Михаил начал им проповедовать и дал посмотреть видеокассеты Алексея Ледяева (пастора рижской церкви «Новое поколение»).
«Мы просто уверены, если бы Алексей Ледяев не был пастором, он бы не уступил ни одному из существующих сегодня пародистов. Мы были просто в шоке, он буквально вколачивал в нас истины, и мы бесповоротно становились христианами». (Наталья Шоколадкина)
После этого Михаил пригласил их в церковь. 5 сентября 2001 года супруги приняли крещение и стали прихожанами христианской церкви «Ковчег».
Пастор церкви Сергей Васильевич Ряховский убедил их не уходить из шоу-бизнеса: «Если в содержание своих выступлений вы будете вкладывать хоть каплю Евангелия, это будет самое лучшее из того, что вы можете сделать». Таким образом, давно выбранное группой название «Божья коровка» стало пророческим.
«Я считаю, что название группы пришло к нам с неба, поэтому оно и осталось, когда мы уверовали. Все время нашего творчества Бог нас корректировал, давал нам возможность занять определенные позиции в области шоу-бизнеса, на эстраде, и Он давал нам песни, которые я, проанализировав уже сейчас, увидел, что они на 95% не противоречат нашим сегодняшним убеждениям. Все это наталкивает на мысль, что Бог всегда нас контролировал и подводил нас к тому предназначению, которое мы должны осуществить». (Владимир Воленко)
Теперь у группы появилось желание демонстрировать свои новые убеждения. В отечественных евангельских кругах с качественной эстрадной музыкой всегда была «напряжёнка». Таким образом, имея за плечами солидный сценический опыт и навыки исполнения музыки в разных жанрах, группа смогла адаптировать своё творчество под взгляды и вкусы христианской аудитории.
«Еще во второй половине 80-х годов, когда началась перестройка и рухнул железный занавес, я открыл для себя не только сценические эксперименты Гаркуши и Пети Мамонова, но и ряд американских фильмов, где чернокожие музыканты в церквях прославляли Бога блюзами и госпелами. Это было настолько органично и искренне, что приводило меня в какой-то психоделический экстаз. Весь этот комплекс, правда, попахивал откровенной антисоветчиной, но это была действительно свобода творчества, глоток свежего воздуха. Глядя на героев фильма «Братья блюз», слушая Рэя Чарльза и Джеймса Брауна, я понял, что играл и пел бы то же самое с величайшим восторгом, ведь от музыки, которую они исполняли, я был без ума». (Владимир Воленко)
В 2003 году вышел их первый христианский альбом Рождённый свыше.Он отличался обилием мажора и развернутых хоровых сцен, что раньше для «Божьей коровки» было вовсе не свойственно.
В 2006 году диск Книга жизни продолжил тему духовно-христианского поиска. Это философское рассуждение о смысле и быстротечности человеческого существования. Учитывая, что в нашей стране музыка такого плана никогда не была востребована, Воленко обратился к этой теме намеренно — не по соображениям коммерческого плана, а по зову сердца.
Сосредоточившись на создании музыки исключительно духовно-христианского содержания, «Божья коровка» в разных городах России регулярно проводила рождественские и пасхальные концерты, а также участвовала в ежегодном фестивале христианской песниВифлеемская звезда (Москва).
Только в 2007 году Владимир Воленко записал два новых светских альбома, и «Божья коровка» вернулась к обычной концертной жизни. При этом группа остается постоянным участником христианского фестиваля Вифлеемская звезда (Москва) и продолжает христианское творчество.
В 2017 году наиболее интересные композиции христианской направленности были опубликованы в альбоме Госпел, в который вошли ремастеры треков с альбомов Рождённый свыше (2003) и Книга жизни (2006), а также шесть новых композиций.
Позднее этот альбом был переиздан и приурочен к Рождеству 2020 года.
Создание группы Божья коровка и ее история
#### ИНСТРУКЦИЯ
- При нажатии на зелёные конверты будут открываться подробности описываемого события.
- При наведении курсора на подчёркнутые фразы или имена эти слова будут выделены зелёным. Нажав на них, вы получите переход на источник информации.
- Player находится наверху страницы. Если вам понадобится остановить трек или переключить его на другой – поднимитесь вверх, нажмите на stop/play или выберите нужную композицию из списка (галочкой слева).
Весной 1988 года автор – исполнитель, аранжировщик Владимир Воленко решил создать собственную группу. Это было время, вошедшее в историю страны под названием "перестройка", благодаря которой открылся "железный занавес", а символом общественно-политической жизни стали гласность, демократия и свобода слова. В связи с этим Владимир активно посещал концерты Московской рок-лаборатории . Ему нравился метод изложения серьёзных социальных тем в несколько придурковатой манере, как это блестяще делали
Пётр Мамонов ,
Фёдор Чистяков или
Олег Гаркуша .
Поэтому изначально "Божья коровка" задумывалась как проект социально-сатирического направления, где стёб был основным приёмом творческого самовыражения.
Воленко Владимир Евгеньевич (далее ВВ) – БИОГРАФИЯ в конверте:
Владимир Евгеньевич Воленко родился 28 февраля 1965 года в Москве.
Мать - Воленко Светлана Давыдовна (кандидат наук, преподаватель теоретических дисциплин в училище им. Октябрьской революции, впоследствии колледж им. Шнитке
Отец - Воленко Евгений Иванович (инженер, сотрудник института ядерной физики ).
В детстве и подростковом возрасте Владимир Воленко был хулиганом, стоял на учёте в детской комнате милиции и плохо учился в общеобразовательной школе.
Отец хотел, чтобы сын получил техническое образование, однако в результате развода родителей в раннем возрасте, Владимир был вынужден пойти по стопам матери и целиком посвятил себя музыке. Окончив ДМШ им. Р.М.Глиэра по классу скрипки (преподаватель Хают Людмила Яковлевна), в 1980 году поступил в музыкальное училище им. Октябрьской революции на теоретическое отделение к ведущему педагогу факультета
Злобинской Ирине Дмитриевне .
В ДМШ и музыкальном училище регулярно провоцировал педагогов исполнением буги-вугина переменах. На улице Шверника, где прожил до 30 лет, проявил себя как музыкант-тусовщик, имеющий уважение и поддержку со стороны авторитетов из районной шпаны. Запомнился с постоянно орущим на всю улицу кассетным магнитофоном, волосами до плеч и тёртыми джинсами.
Получая классическое музыкальное образование, ВВ жадно скупал эстрадные и джазовые грампластинки фирмы "Мелодия", а с 18 лет начал собирать коллекцию фирменных виниловых дисков, формируя свой музыкальный вкус на лучших образцах рок-музыки и джаза.
Сразу после окончания училища планировал поступить в московскую консерваторию, однако в военкомате с этим желанием считаться не стали.
С 1984 по 1986 проходил срочную воинскую службу в военном оркестре железнодорожных войск на восточном участке Байкало-Амурской магистрали. Играл в солдатском музыкальном ансамбле на электрооргане и синтезаторе.
Вернувшись из армии, решил продолжить обучение и поступил в РАМ им. Гнесиных , которую окончил в 1992-м году под руководством профессора Рагса Юрия Николаевича .
В дальнейшем предпочёл классическому образованию активную деятельность в сфере эстрадной музыки. С 1986 по 1993 годы гастролировал в качестве музыканта (клавишные инструменты), работая в "Москонцерте", в коллективах Кати Суржиковой ,
Светланы Лазаревой ,
а также группах "Мираж" ,
"Фея" ,
"Каролина" , "Атаман" , "Твой день" . Параллельно с этим являлся аранжировщиком на студии "Тандем", впоследствии принадлежавшей Сергею Трофимову.
"Божья коровка". Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья.
Первые эксперименты с группой "Божья коровка" Владимир Воленко начал проводить в 1988 году. Изначально "Божья коровка" создавалась как проект социально-сатирического направления, где стёб был основной формой самовыражения, однако признания публики этот проект не получил.
В 2013 году ВВ посвятил ролик великим музыкантам современности , которых он считает своими учителями.
Воспитывался, главным образом, на творчестве "пурпурно - лиловых" . Следуя старым добрым традициям, употреблением портвейна ежегодно отмечал с меломанами-единомышленниками день рождения Ричи Блэкмора . 14 апреля и один в один играл на фортепиано Lazy - партию Джона Лорда , чем многих "посвященных" приводил в немыслимый восторг.
Владимир Воленко - заядлый оптимист. Позднее он даже поймал себя на мысли, что не только творчество, но даже названия любимых групп исключительно позитивны. Например, "Радуга" или любимая команда детства "Кредо чистой воды" . А как ободряюще звучит музыка ансамбля с утверждающим названием "ДА!" и чего только не придумают эти братья Шульманы со своим "Добродушным верзилой" .
Пропагандируя музыкально-сценические эксперименты неформальной сцены, в 1989 году на студии группы "Дюна" ВВ записал пробный альбом "Начало шестого сигнала", стиль которого сам охарактеризовал как "художественный панк" . Однако на фоне стремительно растущей популярности танцевально-дискотечной музыки альбом такого содержания оказался уже невостребованным. ВВ погряз в долгах за дорогостоящую запись и остался один на один со своим фиаско. На этом андеграунд эксперименты проекта с названием "Божья коровка" были прекращены. ВВ пребывал в состоянии подавленности и разочарования, подыскивая себе работу в других коллективах. Благодаря цепочке знакомств осенью 1988 года устроился в один из составов группы "Мираж" в качестве музыканта-инструменталиста ( клавишные инструменты ). Выступлений было много. По сравнению с москонцертом, где ВВ работал до этого, платили неплохо. Ему удалось рассчитаться с долгами, а также приобрести определённый сценический опыт, благодаря которому он научился производить более коммерческую музыку .
В 1992-1994 годы ВВ решил возродить "Божью коровку", но уже с более популярным репертуаром. Он записывает пластинку, которая представляет собой суррогат эстрадной песни, городского фолка и отечественного поп-рока. Особую известность принесла композиция "Гранитный Камушек" , выпущенная в 1995 году студией "Союз". Дворовая песня пионерского детства, удачно стилизованная под Криса Ри, сразу стала хитом в России. Поначалу ВВ исполнял её с точной копией проигрыша из "Road to hell", однако в дальнейшем мелодия и гармонии этого фрагмента были изменены. Аудио-версия данного трека звучала отовсюду, а очки, каре и красный пиджак в чёрный горох, запечатлённые в видеоролике "Хит-парада Останкино" , сделали песню одной из самых удачных находок года. У группы начались концертные выступления и гастрольные поездки .
В 1996 году звукозаписывающая компания "Монолит" выпустила второй альбом группы — "Улети на небо" , релиз которого сопровождался производством двух видеоклипов "Ягодка - малинка" и "Вечер голубой". Ведь на песню "Гранитный камушек" клип никогда не снимался. Существуют только концертные ролики разных лет.
В 1997 году "Божья коровка" стала одним из проектов новой продюсерской компании "ОРТ—Рекордс", возглавляемой продюсером Иосифом Пригожиным. На лейбле этой компании вышли ещё два диска группы: "Моя королевишна" 1997 и "Женщина мечты" 1998, к которым также прилагались видеоклипы "Я приехал на Родину", "Серенада" и "Встреча с любимой женщиной".
В 2000-м году был записан альбом "Другая жизнь" с заглавным хитом автора Леонида Азбеля "А по Волге вверх теплоход" и несколькими песнями Елены Хрулёвой, ныне всем известной как Елена Ваенга .
В второй половине 90-х музыку группы "Божья коровка" стали характеризовать особым стилем "Чебурашка – рок!". ВВ на это не обижался, ведь это действительно был синтез юмора, здоровой творческой фантазии и оптимизма. Теперь "Божья Коровка" классифицировалась как группа с ярко выраженной экологической направленностью и верой во всё доброе, светлое, разумное. А красочные постановки театрализованного шоу, с образами рабочего и колхозницы, добродушного грузина и жизнерадостного пионера уже символизировали не "стёб", свойственный эпохе перестройки, а скорее ностальгию по всему тому лучшему, что было в нашем социалистическом прошлом.
#### ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
В 2000 году личная жизнь Владимира Воленко радикально поменялась: на смену Инне Анзоровой (годы работы в группе 1993 – 2000) пришла новая участница Наталья Полещук (с 2000 по настоящее время), которой за чрезмерную любовь к сладкому ВВ присвоил псевдоним "Шоколадкина". Вскоре Шоколадкина вышла замуж за ВВ и взяла фамилию мужа .
Воленко Наталья Викторовна - БИОГРАФИЯ в конверте:
#### Личное дело Наташи Шоколадкиной
- Родилась 6 сентября 1975 года в городе Нальчик.
- Окончила ДМШ № 1 им. Ю.Х. Темирканова по классу фортепиано (педагог Титова Людмила Алексеевна).
- Окончила колледж Культуры и Искусств по классу фортепиано (педагог Бжинава Марлен Геннадьевич).
- В Москву из Нальчика переехала в 1994-м году.
- В столице окончила Экстерный гуманитарный университет по классу вокала (педагог Добриков Орест Орестович).
- На момент знакомства с Владимиром Воленко (за 25 лет) не выкурила ни одной сигареты, и даже не знает, что такое алкоголь на вкус. Зато пьянеет от одного запаха спиртного и хорошей компании.
- Одинаково хорошо пишет двумя руками как справа налево, так и наоборот.
- Очень любит шоколад и тем самым полностью оправдывает свою фамилию.
В 2004 году в семье Воленко родилась дочь Даша, а в 2008 – сын Владимир Воленко – младший .
В это время ВВ решил полностью поменять образ жизни. Он прекратил употреблять алкоголь, марихуану и почти совсем забросил шоу-бизнес. Проявляя активное участие в жизни церкви, он создавал музыку исключительно духовно-христианского содержания и лишь изредка выступал в небольших светских концертах с целью поддержания собственного существования и обеспечения нужд семьи. Владимир Воленко всегда активно выступал за традиционные ценности.
#### ТВОРЧЕСТВО ДУХОВНО-ХРИСТИАНСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ
В эти годы были выпущены альбомы "Рождённый свыше" (2003) и "Книга жизни" (2006), которые являются иллюстрацией очередного творческого Владимира Воленко:
Оба эти альбома духовно-христианского содержания. В них есть две концептуальных противоположности: жизнеутверждающее настроение, радость, наполненные обилием мажорных хоровых эпизодов и философское рассуждение о смысле человеческого бытия. Данные альбомы не являлись ассортиментом широкой продажи и реализовывались через сеть магазинов современной христианской книги в городах РФ и бывших советских республик. Лучшие треки из них опубликованы на альбоме "Госпел" 2017, который можно прослушать или скачать на всех ведущих Интернет-ресурсах:
Не смотря на то, что в РФ как преемнице СССР, музыка такого плана никогда не распространялась, Владимир Воленко обратился к этой теме намеренно, не по коммерческим соображениям, а по зову сердца. Огромное количество величайших произведений композиторов разных эпох и национальностей (Баха, Генделя, Моцарта, Бетховена, Танеева, Чайковского, Рахманинова и многих других), посвящены данной теме. Это относится не только к музыке, но к литературе, живописи, скульптуре и архитектуре. Достаточно вспомнить Данте, Гете, Рублёва, Достоевского, Микеланджело, Гауди, итальянскую живопись эпохи Возрождения или побывать в соборах, которыми гордятся города всего мира. "Однажды в конце 80-х, когда началась перестройка и рухнул железный занавес, мне удалось посмотреть фильм "Братья блюз" где чернокожие музыканты в американских церквях прославляли Бога блюзами и пеним в стиле госпел. Это было настолько органично и искренне, что приводило меня в какой-то психоделический экстаз. Слушая Рэя Чарльза и Джеймса Брауна , я понял, что играл и пел бы то же самое с величайшим восторгом, ведь от музыки, которую они исполняли, я был без ума", - вспоминает ВВ.
Стараясь подкреплять свои христианские убеждения конкретными делами, участники группы занимались благотворительностью, бесплатно выступая в спортивно-развлекательных детских мероприятиях и на музыкаль
