Коллективы / Проекты: Трубный Зов • Дата рождения: 6 декабря 1944
Валерий Баринов
Валерий Александрович Баринов родился 6 декабря 1944 года в Ленинграде. Родители его жили в коммунальной квартире в Троицком Поле. Вскоре после рождения ребенка отец оставил семью, и Валерия воспитывала мать. С шести лет он занимался на скрипке при консерватории имени Римского-Корсакова. Занятия шли очень успешно, однако в 1956 году мать умерла, и одиннадцатилетний Валерий переехал жить к дяде. Его дядя пил, дрался и Валерий часто убегал из дома. В конце концов его отдали в детский дом. В 1958-59 году четырнадцатилетний Валерий стал юнгой на военном крейсере, в 1963 году пошел служить в армию, после демобилизации работал шофером. Юношеский идеализм Баринова и вера в привитое в школе не выдержали столкновения с жизнью: Баринов начал пить, неоднократно увольнялся с работы, и даже его приход к вере в конце срока службы в армии поначалу мало что изменил. В 1967 году Баринов поехал на Урал работать в составе топографической экспедиции. Там произошли два важных события: во-первых, он встретил свою будущую жену, Татьяну, а во-вторых – стал певцом в самодеятельной рок-группе.
ТРУБНЫЙ ЗОВ
В 1971 году Валерий Баринов стал членом церкви евангельских христиан-баптистов на Поклонной горе в Ленинграде. Незадолго до того он, ленинградский хиппи, чуть было не покончил жизнь самоубийством.
«Я спрашивая себя: где любовь, правда и справедливость в этом мире? Я был в отчаянии, не зная, что делать. И вдруг дух правды, любви и справедливости нашёл меня — это мой Иисус Христос» (Валерий Баринов).
Идея музыкального проекта и название “Трубный Зов” родилась у Валерия Баринова в 1973-74 годах. К тому времени он уже интересовался музыкой. И потому логично предположил, что самый верный способ донести до молодёжи слово о Христе — это рок.
«В 1973–1974 годах я стал верующим и начал молиться: “Какой мой путь?” Господь четко направил меня: “Действуй в рок-музыке. Это самый эффективный метод воздействия на молодежь”. Господь подсказал мне название группы и направил меня в том, чтобы дать миру несколько трубных зовов» (Валерий Баринов, «100 магнитоальбомов советского рока»).
В.Баринов водитель на «Скорой помощи».
С 1974-81 годы Валерий работал в ночные смены водителем «Скорой помощи». Когда врачи уходили на вызов, и он оставался в машине один в его голову начали приходить слова песен ставшие вскоре первым христианским рок альбомом в России.
Вплоть до конца семидесятых Баринов экспериментирует с «комбинированными композициями»: религиозные тексты накладывались на мелодии «Pink Floyd», а стихи, к примеру, Евтушенко совмещались с музыкой самого Баринова. Параллельно продолжался поиск музыкантов — единомышленников — до тех пор, пока Валерий не знакомится с шестнадцатилетним Сергеем Тимохиным, игравшим на бас-гитаре и разделявшим христианские идеи Баринова, несмотря на 11 лет разницы в возрасте. Позднее к ним присоединился клавишник Сергей Надводский, игравший до этого в оркестре одного из ресторанов на Невском проспекте. Они начинают репетировать в небольшом доме под Ленинградом, в поселке Петрославянка, где не было опасности слежки. Дело в том, что, будучи необычайно общительным человеком, Баринов привлек к себе внимание органов не столько религиозной деятельностью, сколько чересчур активными (по их компетентному мнению) контактами с Западом.
ПОМОЩЬ ЗАПАДА
Баринов, как все тогдашние рокеры, с уважением смотревший в сторону западных демократий, где свято чтили свободу совести, постарался завязать с приезжавшими в союз христианами обширные, контакты. И хотя он и поплатился за это персональной «опекой» КГБ, эти связи действительно помогли. За непродолжительное время «Трубный Зов» был укомплектован первоклассными инструментами. К примеру, бас-гитару для Тимохина привезла в Союз небезызвестная религиозная организация «Кестон-колледж», а Клифф Ричард, звезда английской поп-музыки, пожертвовал Баринову гитару Stratocaster, которую доставила приехавшая на гастроли в 1980 году рок-группа американских христиан «Living Sound». Приехав в Союз, они записали сорокапятку с песнями Пахмутовой—Добронравова, а заодно вручили Баринову гитару. Это нигде особенно не афишировалось, но знаменитый английский поп-певец, похоже, всей душой болел за дело христианской рок-музыки. «Клиффище нам всегда поможет, — говорил Баринов друзьям. — Клиффище в Лондоне крутой баптистюга».
Тимохин и Баринов
Баптистская церковь на Западе предоставила в распоряжение советским собратьям ультрасовременную студию в Таллинне, где имелся 16-ка-нальный микшерный пульт, 8-канальный магнитофон Tascam, мониторы и прочее редкостное для совдепа оборудование. Из числа прихожан церкви Олевисте (в подвалах, которой это сокровище хранилось) к «Трубному Зову» присоединились барабанщик Райво Таммоя и гитарист Мати Кивистик. Незаменимое содействие оказал звукооператор «Таллинн-фильма» Уно Лоорис.
Участники группы:
Валерий Баринов — ритм-гитара
Мати Кивистик — гитара
Райво Таммоя — ударные
Сергей Надводский — клавишные
Сергей Тимохин — бас-гитара
ЗАПИСЬ РОК-ОПЕРЫ
Запись альбома началась зимой 1982 года, но к тому времени ситуация в Эстонии изменилась к худшему. Советская власть стала проводить активную антирелигиозную политику: верующих сажали в тюрьмы, христианским музыкантам запрещали выступать с концертами. Дело порой доходило до того, что по ночам внезапно взрывались подпольные студии и типографии. Потому запись происходила в обстоятельствах, строгой конспирации. Оборудования перевезли на хутор Алавере, отрезанный от внешнего мира. Хутор состоял из двух затерявшихся в лесах домов и до лета пустовал, поскольку хозяева должны были переехать туда из города с наступлением тепла. В этом были свои плюсы, но и существенные минусы. Добраться туда было действительно трудно. О дате сбора договаривались условным шифром, из-за чего происходили нестыковки. Всю провизию приходилось брать заранее, что создавало довольно аскетическую обстановку. Основу пищи составляли супы и консервы. Обед с хлебом считался праздником.
Слева направо: Райво Таммоя, Сергей Тимохин, Валера Баринов, Сергей Надводский
Правда, когда студию окончательно разместили, жилище стало напоминать не заброшенную лесную хижину, а настоящую исследовательскую лабораторию. “Трубный Зов” стал первой нелегальной группой с подобным техническим потенциалом. Оперу планировали выпускать в двух языковых вариантах. Вначале были записаны инструментальные партии и английский вокал. К тому же русские музыканты не хотели подставлять эстонцев: не зная английского, те до последнего момента не подозревали о религиозном содержании песен.
Хутор Алавере
«Тогда нам было чего опасаться, поскольку ничего подобного никто в стране не делал. Мы не сидели на хуторе безвылазно, а ездили туда из Ленинграда раз, наверное, пятьдесят» (Сергей Тимохин).
Для оплаты вояжей приходилось специально подрабатывать — Тимохин, например, окончивший ПТУ по специальности портной, занимался пошивом джинсов и курток, а Баринов работал в кочегарке истопником.
Большинство музыкальных идей принадлежало Валерию Баринову, хотя он и не имел музыкального образования.
«Поскольку у меня не было музыкального образования я объяснял, что им надо играть на уровне настроения и набросков мелодии. Эстонцы оказались довольно профессиональными ребятами, поэтому в выборе аранжировки им давалась полная свобода» (Валерий Баринов).
Звучание оперы получилось подчёркнуто дисбалансированным. Баринов настаивал на обильном использовании аналогового муг-синтезатора, имитирующего струнную группу. При этом Лоорис приложил все силы, чтобы, сохранить басы и добиться прозрачного саунда. После прослушивания копии на магнитофоне создавалось впечатление, что играет запись с грампластинки, выпущенной фирмой “Мелодия». Качество приобрело вскоре первостепенное значение: альбом распространялся подпольно и если бы демо-копия оказалась неважной, то он вo многом лишился бы своего очарования. Конечный замысел приводилось скрывать от всех. He знали о нём ни методистский хор в Таллинне, записанный а капелла в одной из церквей, ни девушки, исполнявшие «Аллилуйя» в Молитвенном Доме ленинградских баптистов.
«Хор состоял из восьми девчонок в возрасте от 16 до 20 лет, с которыми мы дружили. Я попросил их исполнить “Аллилуйю”, не вдаваясь в подробности, для чего нужна эта запись. Хор спел несколько дублей — как говорится, Бог дал, и мы выбрали лучший вариант» (Валерий Баринов).
Несмотря на существенное расстояние от Ленинграда до Алавере, к концу лета английская версия альбома была в основном завершена. А после того как английский вариант альбома был готов полностью, Баринова обязали в течение 48 часов вернуть аппаратуру в Олевисте. В экстремальных условиях, сорванным голосом, он всё же напел русский текст на готовую инструментальную фонограмму.
Осенью 1982 года после завершения работы над альбомом Баринов собрал всех музыкантов вместе. В первую очередь, он хотел, чтобы «Трубный зов» легализовал свою деятельность, для чего необходимо было получить разрешение советских властей на проведение официальных концертов и пропаганду во время выступлений христианских идей.
«Я предложил музыкантам два варианта. Первый заключался в том, что если мы уповаем на всемогущего Бога, то пойдём вместе до конца и поставим свои подписи под воззванием правительству. Второй вариант давал возможность музыкантам уйти в сторону, а договариваться с властями в таком случае буду я один. Если договорюсь, — мы начинаем играть концерты. Если нет, — ответственность за всё понесу только я» (Валерий Баринов).
Был избран второй вариант, к Баринову присоединился только Сергей Тимохин.
Составленное Бариновым письмо советскому правительству носило название «Открытое обращение к Президиуму Верховного Совета СССР». В нем, в частности, говорилось:
«Мы, музыкальная христианская группа “Трубный зов”, которая основана в городе Ленинграде, перед лицом Всемогущего Бога и перед лицом Его воли просим Вашего официального разрешения открыто выступать с религиозно — музыкальной программой в концертных залах нашей страны. <…> Эту программу мы записывали неофициально, опасаясь преследований вопреки Конституции, но мы верим, что Вы не против верующих, в частности нашей группы, так как мы стоим за любовь, за справедливость и мир во всем мире…»
Утопизм участников проекта был огромен, но не беспределен. Вначале Баринов съездил в Киев, где через надёжных людей передал копии альбома на «Голос Америки» и «BBC».
«Когда альбом был записан, мы направились на собеседование к уполномоченному по вопросам религии в Управление госбезопасности Ленинграда. На данном этапе мы начали действовать открыто, поскольку незадолго до этого Валера успел доехать автостопом до Киева, где через надежных людей передал копии альбома на “Голос Америки” и Би-би-си. На обеих радиостанциях от нас ждали только сигнала “пуск”» (Сергей Тимохин).
Любая религиозная пропаганда вне стен храмов и молитвенных домов в СССР тогда запрещалась. Уцелевшие христианские конфессии дорожили той «свободой”, которую имели и боялись новых гонений. Хотя СССР давно не находился в международной изоляции, но «рулевые эпохи» не думали расставаться с идеологией страха и лжи. С момента основания ленинского государства они объявили войну Истине и не желали складывать оружия. Искра христианской проповеди грозила непредсказуемым взрывом. Поэтому сочинённая Бариновым рок-опера закономерно получила добавочное название ”Второе Пришествие”.
Ленинградский уполномоченный решил избежать ответственности и попросту отказал музыкантам во встрече. Тогда Баринов и Тимохин задумали добиться правды у самого Брежнева в Кремле. Однако их караулили уже на Московском вокзале в Питере и арестовали вместе с плёнкой, “Обращением” и религиозной литературой.
Официальный путь переговоров с властью оказался малоэффективен, поэтому в середине 1983 года Баринов даёт контрольный звонок, на Запад. Радиостанции «Голос Америки» и «BBC» пускают запись альбома в эфир. Друг Баринова Сергей Васильев вспоминает, что, когда семья Бариновых слушала первую передачу с песнями оперы по «ВВС», Валерий был на грани слез, а его жена, не стесняясь окружающих, плакала. Свершилось то, к чему Баринов шел целых 10 лет.
Трансляция песен «Трубного Зова» произвела настоящий бум среди отечественных фанатов рок-музыки. Размноженная на катушках, она подпольно распространялась студиями звукозаписи, приобретая миллионную аудиторию не только благодаря религиозным текстам, но и небывалому качеству, уцелевшему даже в радиоварианте. Вызов рок-группы был по достоинству оценен и органами безопасности. Между «Трубным зовом» и правоохранительной системой развернулась настоящая война.
11 октября 1983 года Баринова хватают прямо посреди города и из отделения милиции отправляют на карете «скорой помощи» в психиатрическую больницу. В психушке он пробыл 9 дней. Из них шесть — в специальной камере, где находились буйнопомешанные. Валерия привязали к кровати и регулярно кололи аминазин, применявшийся в СССР для лечения шизофрении. Его супруга Татьяна позвонила в Англию и информацию об этом сразу передали по радио. Тогда Баринова переводят к молодым людям, страдающим от алкоголизма и наркомании.
«Я начал там свою деятельность как миссионер — стал объяснять, Кто может вывести из греха… Когда заходил доктор, он был просто вне себя: «Кого вы слушаете! Дa он же просто псих!» Нo психи — хорошая компания и мы поняли друг друга» (Валерий Баринов).
Бабина
За короткий срок альбом побил все рекорды популярности, в основном среди молодёжи, никогда не слышавшей до этого Слова Божия. Трудно судить обо всех последствиях, которые имел выход оперы. Одно, правда, сразу бросается в глаза — тотальная, озлобленность не только со стороны властей (что вполне объяснимо), но и, со стороны как бы независимых, и вроде бы презиравших «совок” собратьев по рок-цеху. Альбом — «мёртвый», уровень игры — «нулевой”, группа — «скучная», музыка «примитивная”, и «антиэстетичная», в ней «доминируют тёмные ощущения” и так далее. Характер оперы разительно отличался от всего, что делалось в рок-музыке. Прежде всего, она не служила целям самовыражения её авторов. «Второе Пришествие” создавалось не для услады меломанов, а для спасения человеческих душ.
Не смотря на это от Баринов поспешили отречься и собратья по вере. Прямо во время служения в Ленинградской Баптистской церкви на Поклонной горе, на котором присутствовал и Валерий с кафедры объявили решение пасторов об его отлучении от церкви.
«Именно в Ленинградской баптистской церкви, во время службы, было объявлено громогласно, решение пастырей о моем отлучении от церкви, говоря, что это не «Трубный Зов», а ТРУПный зов! Но главным в этом объявлении были эти страшные слова: «Отдаем Валерия Баринова сатане, чтобы сокрушить его плоть, чтобы дух был спасен в День Господень!». Кстати, словами апостола Павла (1.Кор.5.5). И как результат этой всеобщей молитвы, я и прошёл через молотки, через огонь и воду!» (Валерий Баринов)
НИ ШАГУ НАЗАД
После подпольного тиражирования альбома жизнь Баринова и Тимохина стала напоминать шпионскую эпопею.
«Весь последующий процесс описать сложно. Скорее всего, он напоминал детективный фильм про шпионов. Слежки, прослушивание телефонных разговоров, выпрыгивания из окон, постоянное фотонаблюдение, угрозы объявить “инакомыслящими”, бесконечные вызовы в военкомат и психдиспансер. Но мы знали, что победим, — у нас была тактика людей, верующих в свою миссию. А в КГБ, похоже, никто ни во что по-настоящему не верил» (Сергей Тимохин).
Полный диссидентский набор. И это при том, что в песнях, не было ни одного политического мотива. «Вы — самые опасные враги Советской власти», — заявил Тимохину следователь КГБ. В 1983 году выходит специальный указ «О запрете, распространения магнитозаписи «Трубный Зов” на территории СССР». Мало того — разворачивается полномасштабная кампания против молодёжной рок-музыки.
В разгар этого прессинга Баринов устраивается работать на одну из строек, где в сторожке во время ночных смен начинает готовить материал для нового альбома. Записывать его решили в Финляндии, с христианскими организациями которой отношения были налажены. Трудно поверить, но музыканты планировали перейти вдвоём государственную границу, сделать профессиональную запись, а потом вернуться обратно в Ленинград, где у Баринова оставалась семья.
На глазах музыкантов произошло ужe несколько чудес, казалось, что им не будет конца. «Тогда мы совершили столько ошибок, сколько их можно было совершить вообще», — признается потом Баринов. Процесс перехода границы представлялся так: «Стали на лыжи, взяли с собой компас, помолились и пошли”. Их засекли с вертолёта где-то в Западной Карелии. Когда музыканты убедились, что их ведут, они резко развернулись и пошли в сторону, противоположную границе. Правда, это не помешало инкриминировать Баринову и Тимохину попытку пересечения государственной границы: при задержании им подкинули карту пограничной территории и махорку для отпугивания собак.
«Нас поймали, бросили в камеру, и там я вздохнул: «Господи! Наконец-то отдохну!» (Валерий Баринов).
У группы, была пусть сомнительная, но слава христианских проповедников. Теперь предстоял процесс, но не по обвинению в религиозной пропаганде, а по факту нарушения уголовного кодекса. Нa этом этапе ломались многие борцы за свободу совести в СССР, когда перед оскалом советского правосудия заявляли, что «готовы, пострадать за веру, но не за права человека». Истина же состояла в том, что первое тогда было неотделимо от второго, и Баринов осознавал это.
Баринов объявил голодовку протеста и выдерживал ее в течение трех недель. В течение года следователи допытывались у него, кто предоставил им аппаратуру, но Валерий никого не выдал. На суде он заявил, что его преследуют не за попытку перехода границы, а за религиозные убеждения. Приговор гласил: Два с половиной года Исправительно Трудового Лагеря. Для Тимохина ограничились двумя годами, которые он провел на Вологодской зоне.
Киностудия «Ленфильм» выпустила документальный фильм, под названием «Фарисеи» о преследовании христиан в СССР, во второй половине которого показаны кадры суда над рок-группой «Трубный Зов».
Из архивов, газета «Ленинская Правда» за 27.11.1984
Баринов попал в один из самых страшных лагерей, известный как «Кровавые Надоманики», и был помещен в барак к отпетым уркам. Хотя Валерий нашёл с зеками общий язык, в штрафном изоляторе ему переломали рёбра. «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят», — единственное, что Баринов мог повторять про себя.
«Фактически его бросили туда на уничтожение. В бараке ему переломали ребра, но Валера — человек с колоссальной силой веры, умением понимать людей и общаться с ними. Кончилось это дело полным провалом комитета: Валера не только выжил, но и обратил сокамерников в христианскую веру» (Сева Новгородцев, ведущий ВВС).
Баринов не знал, что пластинки Трубный Зов были уже выпущены в США, а также их слушали в Европе, Австралии. На конверте пластинки описывалась судьба Валерия Баринова и его страдания за веру. Некоторые верующие в тот момент видели незнакомого им дотоле человека, который лежал на холодном полу взывая о помощи и молились за него.
Выйдя на волю в сентябре 1986 года, Баринов пробует открыть христианский центр, чтобы “послужить словом». Его манифестации в Одессе, Москве и Ленинграде доставили органам немало беспокойства. У Баринова отбирают советский паспорт и предлагают покинуть страну.
«Сказали — так лучше будет, мы тебе всё равно работать не дадим” (Валерий Баринов).
Еще в марте 1987 года Маргарет Тэтчер прибыла в Москву, чтобы поговорить с Горбачевым о правах человека, и Валерий Баринов был в ее списке, как диссидент. Вскоре после ее визита советская власть выдворяет семью Баринова из СССР, без паспортов, с пустыми руками. 22 ноября 1987 года они вышли из самолета в аэропорту Хитроу (Лондон). Они поселились на юге Англии, в городе Богнор Риджес. При этом они так и не получили гражданства Великобритании.
В. Баринов в аэропорту Хитроу
В марте 1988 года, во время посещения Америки, Валерию, удалось отправить через Рональда Рэйгана «Открытое Обращение», которое было адресовано Президенту Рэйгану, Маргарэт Тэтчер, но в первую очередь Михаилу Горбачёву.
В Англии Валерий основал “Рoк-клуб» для русскоязычной молодёжи. Время от времени предпринимались попытки возродить его главный проект. Но русский состав, собравшись в 1992 году дал лишь один концерт в Англии, посвящённый десятилетию выхода «Второго пришествия». Как выразился Баринов позднее, необходимо было дождаться “полноты времён».
«Живя в Англии, Господь помог мне приготовить к записи все семь «ГРОМОГЛАСНЫХ» рок-альбомов, а так же Всемогущий Бог дал мне вести постоянную, духовную борьбу за Великобританию, что бы она была подальше от Европейского Союза и ближе к Америке и, вместе с ней поддерживая, избранный Богом страну Израиль» (Валерий Баринов).
Валерий считает, что из за этого его в 1997 году начали проследовать секретные службы Англии, он потерял свой дом в Богнор Риджес, а его жена тяжело заболела. Лишь письмо Премьер Министру Великобритании Тони Блэру, с просьбой провести расследование, остановили эту травлю и семья Валерия наконец получили Британское гражданство.
В 1998 году Валерий Баринов приезжает в Санкт-Петербург на Пасху и узнает что после его отъезда в 1987 году молодые музыканты из Санкт-Петербурга Григорий Поздняков и Дмитрий Якуба организовывают коллектив который называли «Трубный Зов». Дело в том что они были в числе многих людей, которые помогали Валерию в его митингах под открытым небом, которые он проводил до отъезда, и решили что этим получили преемственность и право использовать название группы, хотя их творчество мало чем напоминало «Трубный Зов» Валерия Баринова.
Когда Баринов узнал об этом, он написал Позднякову, который называл себя лидером группы, письмо:
«Григорий, концертов «Трубного Зова» с твоим участием никогда не было. Это были не концерты, а моё свидетельство об Иисусе под открытым небом, как в Одессе один раз, так и в Питере, где-то три раза у Казанского Собора, там то нас и разогнали. И там помогали мне, не только ты, но и хоры и много других людей. Так что я думаю надо внести ясность в происходившее. Ты помогал мне в этом, то я абсолютно не отрицаю, но в «Трубном Зове» ты никогда не был. Ты даже не был знаком лично с другими нашими музыкантами.
Я ведь не против твоего творчества, но у тебя совершенно другое направление в музыке и лирике и надо было бы и группу свою назвать своим именем, но не присваивать имя «Трубного Зова».
А насчёт двух фотографий, которые ты выставил на своём сайте с моим присутствием они ничего не говорят о «Трубном Зове». Там где мы с Костей Кинчевым, ты сам меня привёз к нему на репетицию «Алисы», что бы засвидетельствовать ему о Боге. Другая, где мы втроём, сфотографирована на фоне Питера.
Так что всех благ тебе в твоём творчестве и не мешай свою группу с «Трубным Зовом».
Фотографии о которых упоминает В. Баринов
Группа «Трубный Зов» Григория Позднякова выпустила несколько альбомов с христианской направленностью, но к концу 90х отошла от этой тематики и в 2000 году сменила название на «Зов».
РЕАНИМАЦИЯ
В 1998 году Александру Сплошнову, продюсеру инструментальной группы «The ARK», пришла идея реанимации творчества группы «Трубный Зов». На встрече в Белоруссии, Александр Сплошнов и Валерий Баринов договорились о создании новой музыкальной версии «Трубный Зов — 1», которая должна будет стать звуковой дорожкой к биографическому фильму о Валерии Баринове. Бывший бас-гитарист «Трубного Зова» Сергей Тимохин и белорусский спонсор Георгий Дмитрук передали «The ARK» многоканальную ленту с записью «Трубного Зова» 1982-1983 годов. Началась кропотливая работа по восстановлению исторического вокала Баринова. Для этого была создана специальная компьютерная программа. Всё остальное, — музыка, аранжировки и партии церковных хоров, — были заново написаны и отрежиссированы композитором Андреем Старковым. Работа над новой версией рок-оперы длилась около двух лет. За это время Сплошновым был смонтирован видеоклип «Кто повинен в делах Тьмы?”, выдержанный в манере трёхмерной компьютерной графики. Работа над новой версией «Трубного Зовa» закончена к Пасхальным праздникам 2000 года. Альбом получил название «The Ark и Валерий Баринов — Трубный Зов — 1».
30 апреля 2000 года в «Московском Дворце Молодежи» состоялся концерт в поддержку Этого альбома на котором Валерий Баринов исполнил несколько своих новых песен на английском языке. Концертная запись этих песен была выпушена на аудиокассете «Валерий Баринов — Новые песни».
В 2001 году в Сакраменто (США) Валерий знакомится с Александрам Батищевым. Вдвоём они задумали собрать рок-группу для записи новых альбомов и организации евангелизационных концертов. Но дело не пошло и Валерий снова вернулся в Англию.
В 2002 году под маркой «The ARK» вышел двойной альбом «Трубного зова» — «Трубный Зов — XX Лет. Юбилейное издание«. Первый диск — все тот же ремейк «The ARK». Второй — оригинальная запись альбома 1982 года.
Несмотря на то что альбом «Трубного Зова» множества раз переиздавался, в основном все это происходило без ведома Валерия и ни каких отчислений с них он не получал.
«Просмотрел — и удивился тому, что много раз переиздавали «Трубный Зов», о которых я ничего не знал! И теперь я понимаю, почему многие просят меня помочь финансами, думая, что я — миллионер, но я абсолютно ничего с этого не имею!» (В. Баринов)
Сакраменто, 2004 год. Валерия и Татьяна работают на авто-аукцыоне
«Однажды, в 2004 году, я мыл полы на авто-аукцыоне в Сакраменто. И вдруг слышу: «Вот это да! «Трубный Зов» и — моет полы». Да, действительно, что бы выжить, мы с моей женой Татьянкой мыли и полы и, туалеты и, машины и, перегоняли с ней разные машины с одного аукциона на другой. Потому что, лучше трудиться для Славы Иисуса, чем падать со слюнями и соплями, к ногам сатаны» (Валерий Баринов).
В 2011 году группа «Трубный Зов» получила официальное признание от Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА). Сергея Тимохина пригласили выступить с его новой церковной группой в Москве, где ему вручили грамоту «За вклад в развитие христианской музыкальной культуры», копию которой Сергей переправил Валерию Баринову в Лондон.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 16 декабря 2024 года ; проверки требуют 8 правок .
Эта статья **нуждается в переработке**. **Пожалуйста, уточните проблему в статье с помощью более конкретного шаблона.**
Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей . Соответствующую дискуссию можно найти на странице обсуждения . *(20 января 2019)*
В статье **не хватает ссылок на источники** (см. рекомендации по поиску ).
Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . *(1 декабря 2024)*
\n{{Россия}}"},"Город":{"wt":"Ленинград<br>Санкт-Петербург"},"Язык":{"wt":"Русский"},"Другое название":{"wt":""},"Лейбл":{"wt":""},"Другие проекты":{"wt":""},"Состав":{"wt":"Валерий Баринов<br> \nМати Кивистик<br>\nСергей Тимохин<br>\nСергей Надводский<br>\nРайво Таммоя"},"Бывшие участники":{"wt":""},"Сайт":{"wt":""}},"i":0}}]}'> Трубный зов
Группа в 1982 году
Основная информация
Жанр
христианский рок
Годы
1980 — 1992
Страны
Место создания
Ленинград
Санкт-Петербург
Язык
Русский
Состав
Валерий Баринов
Мати Кивистик
Сергей Тимохин
Сергей Надводский
Райво Таммоя
**«Трубный зов»** («*The Trumpet Call*») — первая христианская рок-группа в мире на русском языке.
Альбом ленинградской группы «Трубный Зов» был записан подпольно в 1982 году в СССР и распространялся на коротких волнах западными радиостанциями, вещавшими на русском языке на СССР в 1983 году.
Певец и музыкант Валерий Баринов (автор песен, ритм-гитара, вокал) и Сергей Тимохин (бас-гитара) были активными членами ленинградской баптистской церкви . Они привлекли в группу ленинградца Сергея Надводского (клавиши), эстонцев Мати Кивистика (соло-гитара), Райво Таммоя (барабаны) и Уно Лоориса (звукорежиссёр).
Альбом фактически был проповедью Евангелия Иисуса Христа (во многих странах к 1983 году это была обычная практика в рок-музыке), положенной на рок-музыку.
Валерий Баринов и Сергей Тимохин в 1982 году послали свой альбом в Кремль и написали «Открытое обращение советскому правительству» с просьбой разрешить публичное выступление их христианской рок-группе в СССР.
Баринов и Тимохин послали свой магнитоальбом в подарок президенту США, выдающемуся баптистскому проповеднику из США Билли Грэму , премьер-министру Великобритании и другим людям.
Поэт, эссеист и музыкальный критик Александр Кушнир впоследствии включил рассказ о «Трубном Зове» в свою книгу « 100 магнитоальбомов советского рока ».
В 1984 году власти стали открыто преследовать членов группы «Трубный Зов». После задержания по статье 83-й УК РСФСР, якобы за попытку перейти границу с Финляндией [ 1 ] или с Норвегией [ 2 ] [ 3 ] , руководителей «Трубного Зова» посадили в « Кресты » — тюрьму Управления Комитета госбезопасности по Ленинграду и Ленинградской области. Музыкантов Валерия Баринова и Сергея Тимохина год содержали в тюрьме на Литейном проспекте , а потом отправили на север в разные зоны.
На Западе быстро стало известно об их аресте. Такие международные организации как « Международная амнистия », « Open Doors », радиостанции Би-Би-Си (BBC) , «Голос Америки» («Voice of America» ), Радио «Свобода» и другие были вовлечены в освобождение музыкальных проповедников христианcкой рок-группы «Трубный Зов».
Только в 2011 году группа «Трубный Зов» получила официальное признание от «Евангельской Музыкальной Ассоциации» (ЕМА). Пастора Сергея Тимохина пригласили выступить с его новой церковной группой в Москве, где ему вручили грамоту «За вклад в развитие христианской музыкальной культуры», копию которой Сергей переправил Валерию Баринову в Лондон.
ЕМА грамота Трубному Зову
### Начало
[ править | править код ]
В 1973 году Валерий Баринов становится верующим . В условиях, когда христианские церкви и общины находились под пристальным вниманием советских спецслужб, члены религиозных организаций подвергались преследованиям и давлению «со стороны общества» (так тогда называлась травля со стороны КГБ, нередко включавшая и клеветнические статьи шельмующего характера в советских газетах, всё это выдавалось за «возмущение советского общества»), а проповедь Евангелия была запрещена, у истинных евангелистов был свой молитвенный дом.
В. Баринов ведёт активный поиск людей для распространения Благой вести. Будучи музыкантом, он смело экспериментирует, создавая «комбинированные композиции» путём наложения текстов религиозного содержания на мелодии популярных в то время западных рок-групп, или наоборот — пишет музыку на стихи с философским смыслом, размышлениями о Боге.
Со временем, он использует рок-музыку для популяризации христианских ценностей. По свидетельству самого Баринова, это был ответ на его молитвы: «Господь чётко направил меня: „Действуй в рок-музыке “. Это самый эффективный метод воздействия на молодёжь». Его песни и проповеди не содержали абсолютно ничего антисоветского, не призывали к свержению существуещего общественного строя.
Вскоре Баринов знакомится с бас-гитаристом Сергеем Тимохиным. Несмотря на значительную разницу в возрасте (Баринов был на одиннадцать лет старше Тимохина) их объединяют вера, музыкальные предпочтения и идея создания христианской рок-группы. Позднее к ним присоединяется клавишник Сергей Надводский. В этом составе группа начинает первые репетиции. Название, заимствованное из библейских пророчеств , отражало основную миссию готовящегося проекта и, по словам Баринова, было принято по вдохновению от Бога:
«Господь подсказал мне название группы и направил меня в том, чтобы дать миру несколько „трубных зовов“».
### Расцвет
Музыканты во время записи альбома
#### Запись альбома
Бо́льшая часть записывающего оборудования была подпольно привезена в Эстонию из соседней Финляндии и хранилась в подвале таллинской церкви Олевисте. Однако записывать альбом в Таллине не представлялось возможным.
В это время Баринов знакомится с эстонскими музыкантами — барабанщиком Райво Тамойя (R.Tammoja) и гитаристом Мати Кивистиком (M. Kivistik), они присоединяются к репетициям, которые проходят в заброшенном доме в посёлке Петрославянка под Ленинградом. В этом составе группа работает над альбомом до зимы 1982 года, когда к музыкантам присоединяется звукооператор Уно Лоорис. Именно благодаря его связям удаётся перевезти аппаратуру для записи на хутор Алавере (Эстония). Хутор насчитывал всего два дома, которые пустовали до наступления тепла, и находился весьма далеко, что обеспечивало безопасность, но в то же время очень осложняло быт музыкантов — продуктами приходилось запасаться на много дней вперёд, добираться было непросто. «Мы не сидели на хуторе безвылазно, а ездили туда из Ленинграда раз, наверное, пятьдесят, — вспоминает Тимохин. — Для этого мне приходилось активно заниматься швейным бизнесом — доставать импортный материал, шить из него джинсы и куртки, чтобы на вырученные средства группа могла совершать вояжи в Эстонию».
В студии записываются инструментальные «болванки» и версия вокала на английском.
К этому моменту обстановка в Эстонии становится всё менее благоприятной, усиливаются преследования христиан, предпринимавших публичные выступления, имеют место локальные погромы подпольных студий и типографий (их к 1983 году насчитывались десятки).
Когда английская версия альбома была записана, аппаратуру потребовали вернуть обратно в церковь. Однако в планы Баринова входила также и запись альбома на русском языке. Поставленный в жёсткие временные рамки Баринов записывает русскую версию вокала на готовую инструментальную фонограмму. По его мнению, спешка сказалась на качестве, в результате чего русский вариант уступает английскому. Альбом доделывался в Таллине, причём в нескольких местах.
#### Арест и заключение в тюрьму
После выхода альбома на Баринова и Тимохина начались гонения со стороны государства ( КГБ ). Каждого неоднократно незаконно задерживали и допрашивали, под разными предлогами. С первой демо-публикации (1980) до выхода альбома по радиостанциям (1982) гонения переросли в травлю, включая заказные клеветнические шельмующие музыкантов статьи в советской прессе, телепередачи и др. Баринов и Тимохин неоднократно обращались в местные и международные правоохранительные органы с жалобами, но, как они выражались, всё шло к «прокурору Корзинкину», имея в виду, что все их жалобы попадают в мусорную корзину КГБ.
Музыканты обратились в Ленинградский ОВИР, чтобы их отпустили на Запад, раз здесь в СССР их «гонят». Им было отказано [ 4 ] , и Баринов принял решение искать возможность выехать из СССР. Ходили слухи, что эстонцы часто переходили границу СССР с Финляндией. Баринов и Тимохин собрались поехать в Мурманскую область, чтобы разведать всё на месте. Баринов и Тимохин были осуждены по статье 83 УК РСФСР («Незаконный выезд за границу и незаконный въезд в СССР») за попытку перехода норвежской границы [ 5 ] .
#### Критика и признание
Звучание альбома было довольно своеобразным. Некоторые выразительные особенности встретили позднее жёсткой критикой, но именно таково было авторское видение Баринова. Не являясь профессиональным музыкантом, он объяснял свои идеи на уровне настроений и образов, давая остальным участникам группы и звукорежиссёру достаточную свободу творчества, благодаря чему, решения инструментальных партий шагнули далеко за пределы просто музыкального сопровождения. Использование церковных песнопений, звуковых эффектов и призывных речитативов, динамичный темпо-ритм делает альбом не набором песен, а рок-оперой, в которой действие, беря начало в увертюре, стремительно развивается вплоть до самой кульминации. После выхода «Второго пришествия» баптистский братский совет отлучает лидера и идеолога «Трубного Зова» Валерия Баринова от церкви, объясняя это тем, что исполняемая его группой музыка «не угодна Богу».
Признание пришло позднее, когда после падения СССР с Запада хлынули потоки миссионеров, принеся с собой все атрибуты христианской культуры. Многие признавались тогда, что слушали по « Голосу Америки » и тайно перезаписывали «Трубный зов». Более того, в США альбом разошёлся стотысячным тиражом. Музыканты «Трубного Зова» признаются, что во время своих поездок по миру их приветствуют незнакомые люди, которые следили за судьбой участников группы в те годы (1983—1987).
#### Трансляция
Осенью 1982 года Баринов предложил направить письмо правительству с тем, чтобы группе разрешили открытую концертную деятельность. Составленное Бариновым письмо носило название « Открытое обращение к Президиуму Верховного Совета СССР » [ 6 ] . В нём, в частности, говорилось:
«Мы, музыкальная христианская группа „Трубный Зов“, которая основана в городе Ленинграде, перед лицом Всемогущего Бога и перед лицом Его воли просим Вашего официального разрешения открыто выступать с религиозно-музыкальной программой в концертных залах нашей страны. Эту программу мы записывали неофициально, опасаясь преследований вопреки Конституции, но мы верим, что Вы не против верующих, в частности нашей группы, так как мы стоим за любовь, за справедливость и мир во всём мире…»
«Я предложил музыкантам два варианта, — вспоминает Баринов. — Первый заключался в том, что если мы уповаем на всемогущего Бога, то пойдём вместе до конца и поставим свои подписи под воззванием к правительству. Второй вариант давал возможность музыкантам уйти в сторону, а договариваться с властями в таком случае буду я один. Если договорюсь — мы начинаем играть концерты. Если нет — ответственность за всё понесу только я».
Кроме Баринова «Обращение» подписал только Сергей Тимохин.
**Трек-лист**
- Увертюра
- Небесный мир
- Трубный голос
- Кто повинен в делах тьмы?
- Взгляни на Голгофу
- Не пройди!
- Прости меня
- Слушай, мир
- Братья и сёстры
- Покайтесь!
- Он идёт
### Заключение
#### Преследования и заключение
«Уполномоченный по делам религии» (эта должность была учреждена в СССР для официальных контактов между советской властью и КГБ с одной стор
📄 seva.ru - Рок-посевыseva.ruРазвернуть полный текст ▾
Главная / Самиздат / Русский рок (Москва) / Русский рок, №1, 1993 / АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВ ВЫ СЛУШАЕТЕ «ТРУБНЫЙ ЗОВ»
“В открытом обращении в Президиум Верховного Совета СССР испрашивается разрешение группе “Трубный Зов” открыто выступать с религиозной музыкальной программой в концертных залах страны.
Группа заявляет, что программа, которую она предлагает, чисто религиозная и не связана ни с какой политической и антигосударственной деятельностью.
Ее цель – дать высокое нравственное сознание каждому человеку, живущему здесь, на Земле, отдавая всего себя на благо народа. Каждый Уверовавший в Христа становится полезным человеком для общества, в Чем наша страна особо нуждается.
Заявление подписали члены группы “Трубный Зов” Валерий Баринов и Сергей Тимохин.”
(Из религиозной передачи ВВС 1987 г.)
Хронология
1974 Были написаны стихи. Чуть позже – музыка.
1981 Баринов собирал по всему “совку” таких же, как он, верующих музыкантов.
1982 Весь год на подпольной студии производилась запись. Была реальная опасность того, что власти обнаружат студию и конфискуют аппаратуру. Поэтому приходилось писаться по одному, а потом сводить фонограмму.
1982 25 декабря. Готовая программа была отправлена в Великобританию.
1983 После того, как на Западе был признан “Трубный Зов” как христианская группа, начались преследования, и в октябре Баринов был насильно помещен в психиатрическую больницу Скворцова-Степанова, но через 8 дней освобожден под давлением международной обществености.
1984 Попытка Е&ринова и Тимохина перейти Советско-Финскую границу. Арест. Приговор: два с половиной года лишения свободы.
В записи “Трубного Зова” участвовало 7 человек, плюс церковный хор Евангельских христиан-баптистов. Играли на синтезаторе, органе, скрипке, ударных и трех гитарах. Баринов играл на лидер-гитаре.
Впервые я услышал “Т.З.” в 1985 году. Трудно описать, какое впечатление на меня, тогда еще маленького мальчика, воспитанного в духе коммунистической морали, произвела эта вещь. Иужев 1987 году, на тусовке, какой-то человек дал мне телефон Валеры Баринова в Питере. Долго я не решался ему позвонить. И вот однажды, напившись (весьма конкретно) для смелости, я набрал его номер. Что говорить, я не знал, в душе надеялся, что его нет дома… В трубке раздался мужской голос.
– Здравствуйте, а Валеру можно? – спросил я.
– Да, я слушаю.
– Валера, тебя беспокоит один человек из Москвы. Я волосатый, а “Т.З.” – ништяк, хотел бы встретиться с тобой.
– Да, конечно. Я через два дня буду в Москве, давай забьем стрелку на Ленинградском вокзале у Лысого Камня.
– Где? – не понял я.
– Ну, у Антихриста.
– А что это такое? – я не въезжал.
– Ну, у Ленина.
– А, о‘кей! – Я повесил трубку, и тут же все забыл. Пришлось перезванивать, извиняться заплетающимся языком и договариваться заново. Валера смеялся: “Ты на бумажку запиши!”
В назначенный день я собрал целую тусовку народа встречать Баринова на вокзале. Есть такая категория людей, которые нравятся с первого взгляда, с первого слова. Валера был таким. Мне было очень трудно привыкнуть к тому, что человек, ровесник моего отца (ему было 45 или 46 лет), говорит с нами как с равными. Он приезжал поставить визу в Британском посольстве. Два дня мы бегали с ним по Москве, а на третий он поехал проститься со своим другом, бывшим ЗК, которого он перевоспитал, пока сидел на зоне. Тот жил под Москвой, и вот в электричке мы попросили Баринова рассказать о себе. Я сунул кассету в магнитофон… Я не знаю, можно ли это назвать интервью, потому что вопросов почти не было. Он сам рассказывал все, что считал нужным, предварительно оговорив, что разговаривать хочет исключительно на религиозные темы. Но в любом случае это единственная пленка с его последним разговором. Через неделю он улетел в Англию вместе с женой и двумя дочерьми.
Баринов: В связи с тем, что мы записали подпольно программу “Трубный Зов” начались гонения, был я в психбольнице, потом год во внутренней тюрьме КГБ в Ленинграде.
Голос: Тебе поставили статью?
Баринов: Да, статью за попытку перехода границы.
Голос: Нет, психиатрическую?
Баринов: А! Я даже и не знаю. Я до сих пор на учете, хотя, по идее, они должны спять, раз посадили.
Голос: Теперь пожизненно будешь.
Баринов: Я знаю, я теперь здесь дурак. Всякий человек, который мыслит так, правильно, он дурак для этого строя… Ну, и вот год в КГБ, а потом полтора года на зоне около Урала, Уральских гор, в городе Уфе. В конце концов, выйдя на свободу, организовал Христианский Центр молодежный. Показалось, будто полегче стало жить при горбачевской политике. Ну и написал письмо Горбачеву: “Я люблю свой народ. Чтобы помочь Вам в вашей политике оздоровления общества, я прошу Вас разрешить мне продолжить свою деятельность в группе “Трубный Зов”. Ежели мой труд идеологически неприемлем вашему обществу, позвольте мне выезд.” Это письмо я направил в Англию, там его разобрал парламент, потом Тэтчер привезла его Горбачеву. Но мне не было ни ответа, ни привета, а как только Тэтчер уехала – сразу закрыли Молодежный Центр, вызвали в ОВИР и сказали: “Пиши заявление на выезд.” Я понял: лучше уезжай, но только здесь не проповедуй. Ну и в конце концов я хочу о чем сказать: советская власть идет против Бога, а иными словами – против человечества. И не случайно единственный герб, у которого в середине Земной шарик, имеет наша страна.
Я думаю, что сейчас, как в Библии сказано, мы живем в последнее время. То есть Горбачев – благословенный царь, за которого мы должны молиться. Почему? Потому что он единственный, кто пошел против системы. Практически против бесчеловечной системы. Сейчас он набирает силу, но по Библии должно произойти интересное событие в его времена. Почему в его времена? Потому что там сказано – он есть. Все остальные цари пали, а он есть. И вот это событие какое. Будет снята печать. То есть будет мощное потрясение по лицу Земли. “Солнце померкнет и Луна не даст света своего.” То есть в этот момент будет пробуждение не от руки человека, но от руки Божьей. Вот почему пробудится весь мир. И я думаю, что в этот маленький период будет мощная свобода. Может быть мы даже приедем с гастролями сюда, проповедовать о Боге. Бог знает, но по крайней мере у меня такое впечатление, что и границ не будет. Тут трудно гадать. Одно знаю, что после Горбачева станет такая метла, которая будет мести нас, как говорится, против шерсти, и приготовит путь Антихристу. Антихрист ждет у Кремля в мавзолее. Потому что сказано: “Зверь был этот, потом не стало, а потом выйдет из ада и пойдет в погибель. И удивятся все из живущих на Земле, имена которых не вписаны в книгу жизни. Что зверь был, нет его и явится снова.”
Голос: Да, Валера, а во времена потрясения, что будет с тем, который сейчас есть?
Баринов: Ну, я вот хочу сказать, что же это за Антихрист? В Библии сказано, что Антихрист – это восьмой царь из числа вот этих семи царей. А кто ввел вот это учение безбожное в практику? Ленин. Это зверь. Зверь багряный.
…Ну, а в отношении молитвы. Мы организовали сейчас Центр. Цель Христианского Центра одна – дать понять, что каждый человек может жить во Христе и иметь великую силу от Бога, поскольку мы знаем, что Бог есть любовь.
Я никогда не забуду, когда мы записали “Трубный Зов”, так получилось, что я им открылся. “Трубный Зов” знают мои задумки. Если альбом выйдет, начнет распространяться, то узнают, кто его записал. Потому что мне были подосланы двое продажных, и они все и всех знали. Мне пришлось собрать ребят и сказать: “Давайте так: я пойду в бой, буду договариваться, а вы останетесь в стороне. Или, если хотите, вместе? Кто хочет? Пожалуйста, со мной…” Те говорят: “Валера, мы тебе помогли. Давай так: ты договорись, если ты добро получишь, мы встаем на сцену вместе с тобой и играем.”
Получилось так, что я один встал до конца. Правда, и Сережа Тимохин. Но его быстро сломали. И вот. Встал и пошел. Смело пошел, прошел и через психбольницу, и через тюрьму. Но жив, зараза! Слава Богу! Сколько уверовало там зеков. Зеков, которые были ярыми преступниками. В основном все интересовались Богом. Ну, как так: молодой – и верит? Этого нигде не услышишь, а мы были как ходячий каталог. Только рассказывай! Если же вообще человек Бога не понимает, я через музыку. Рассказываю, какие там группы, диски, спою. Но самое главное, как бы человек не говорил, если у него нет любви к людям, то это сразу видно. А подделка там не пройдет. Особенно у зеков. А когда действительно искренен, ну, какой есть, такой есть. Хоть бей меня, хоть режь. Таких людей там уважают. Конечно, через проверку я тоже прошел. Было там такое дело, что я сидел в ПТК (ПТК – это БУР, т.е. барак усиленного режима), и кто в БУРе отсидел, тот считается авторитетом. Ну, а Бог сделал так, что авторитет я имел еще до БУРа. И в конце концов меня в этот БУР запихали. Власти видят, что меня везде принимают, я в основном с блатными, в “высшей касте”, и они решили меня сломать. Они сказали, что я якобы подсадная утка, и пришла ксива с зоны на ПТК, чтобы меня проверили. Ребята меня проверяли месяц. Проверка какая? Каждый день бьют, чтобы ты сломался и ушел в другую камеру. Если ушел, то авторитет ломается. Если выдержал – свой. У меня были все ребра переломаны, но Бог все на себя брал. И потом так получилось, что бегут меня гасить, а я улыбаюсь. Они обалдевали. И потом, когда кончился месяц, они стали бояться. Спрашивали: “Валера, а за тебя нас Бог не накажет?” Все уверовали! Спрашивали, почему я не мог ответный удар нанести. Я говорил, что раньше занимался каратэ и тоже челюсти крушил, но сейчас во мне нет зла, Христос во мне. Ведь когда ты уверовал, у тебя любовь в сердце. Бог есть любовь. И чем больше в нас Бога, тем больше в нас любви. Когда у меня были трудности, я думал: “Господи, как мне быть? Что делать?” И вдруг меня успокоило место из Священного писания, где Христос сказал, что сверх сил испытание никто не получает. Я удивился и боли больше не чувствовал.
Поэтому я хочу сказать, что если уповаешь на Бога, то встаешь и проходишь все. Он говорит: будь верен, – а он-то всегда верен, нам бы лишь верными оказаться!
